열왕기하 19장 구조 묵상

 열왕기하 19장 요약

열왕기하 19장은 유다 왕 히스기야가 앗수르 왕 산헤립의 위협에 대응하여 하나님께 간구하고, 하나님이 그 기도에 응답하셔서 아시리아 군대를 물리치는 내용을 다룹니다. 앗수르의 대장 랍사게가 예루살렘을 협박한 후, 히스기야는 그 말을 듣고 옷을 찢으며 하나님께 도움을 구합니다. 

그는 선지자 이사야를 통해 하나님의 응답을 받고, 앗수르가 멸망할 것이라는 예언을 듣습니다. 이후 산헤립은 다시 위협적인 메시지를 보내지만, 히스기야는 그것을 하나님의 성전에 가져가 간절히 기도합니다. 이에 하나님은 선지자 이사야를 통해 앗수르가 패배할 것이라는 약속을 다시 전합니다. 그 결과, 하나님이 아시리아 군대를 치셔서 18만 5천 명이 죽고, 산헤립은 니느웨로 돌아가 살해당하게 됩니다.

열왕기하 19장 구조

• 히스기야가 하나님의 도우심을 구함 (1-7절)
• 아시리아의 두 번째 위협과 히스기야의 기도 (8-19절)
• 이사야의 예언과 하나님의 심판 (20-34절)
• 아시리아의 패배와 산헤립의 죽음 (35-37절)

1. 히스기야가 하나님의 도우심을 구함 (1-7절)

히스기야는 랍사게의 협박을 듣고 옷을 찢으며 슬퍼했고, 여호와의 성전에 들어가 하나님께 기도합니다(1절). 그는 대제사장과 신하들을 선지자 이사야에게 보내어 하나님의 뜻을 묻고 도움을 구합니다(2-3절). 이에 이사야는 하나님께서 아시리아 왕의 위협을 물리치실 것이며, 산헤립은 유다를 치지 못하고 고국으로 돌아가 죽임을 당할 것이라는 예언을 전합니다(6-7절).

이 장면은 하나님께 의지하는 신앙의 모범을 보여줍니다. 히스기야는 위기에 처했을 때 자신의 힘이나 외부 동맹에 의지하지 않고, 먼저 하나님께 나아가 간구했습니다. 이는 우리가 위기 속에서도 하나님을 향해 믿음으로 나아가는 태도를 가져야 한다는 교훈을 줍니다. 하나님은 그의 백성이 진정으로 의지할 분이며, 어떠한 상황에서도 하나님의 도우심을 구하는 기도가 가장 우선되어야 함을 상기시켜 줍니다.

2. 아시리아의 두 번째 위협과 히스기야의 기도 (8-19절)

아시리아 왕 산헤립은 히스기야에게 편지를 보내어 다시 한번 유다와 하나님을 모욕하며, 앗수르의 강력함을 자랑합니다(9-13절). 히스기야는 이 편지를 가지고 성전에 들어가 하나님 앞에 펼쳐 놓고 기도합니다(14절). 그는 하나님께 예루살렘을 보호해 달라고 간절히 요청하며, 하나님께서 유일한 참 하나님이심을 모든 민족들에게 알리시기를 기도합니다(15-19절).

히스기야의 기도는 믿음과 겸손의 본보기입니다. 그는 하나님께서 하늘과 땅을 창조하신 전능하신 하나님이심을 고백하며, 오직 하나님만이 그들을 구원하실 수 있음을 인정했습니다. 히스기야는 인간적인 방법으로 문제를 해결하려 하지 않고, 하나님께서 일하시도록 모든 문제를 하나님께 맡기는 기도를 드렸습니다. 이는 기도 속에서 우리의 문제를 하나님 앞에 내려놓는 자세가 중요함을 강조합니다. 우리는 어려움과 두려움을 가지고 하나님께 나아가, 그분의 구원을 간구해야 합니다.

3. 이사야의 예언과 하나님의 심판 (20-34절)

하나님은 이사야를 통해 히스기야의 기도에 응답하십니다. 이사야는 아시리아 왕이 하나님을 모욕한 것에 대해 하나님의 말씀을 전하며, 앗수르가 예루살렘을 침공하지 못할 것이라고 예언합니다(21-25절). 하나님은 산헤립의 교만과 불경함을 지적하며, 그가 하나님의 뜻대로만 행동할 수 있었음을 알립니다(26-28절). 이사야는 산헤립이 자신의 고국으로 돌아가고, 거기서 죽임을 당할 것이라고 예언합니다(32-34절).

이 예언은 하나님의 주권과 공의를 보여줍니다. 산헤립은 스스로를 강대하다고 여겼지만, 하나님께서는 그가 하나님께 의해 한정된 행동을 할 뿐이라는 사실을 알리십니다. 모든 권세는 하나님의 통제 아래 있으며, 하나님께서 궁극적으로 모든 일의 주관자이십니다. 이는 우리가 세상의 강대국이나 권세에 두려워할 필요가 없다는 교훈을 줍니다. 하나님께서 우리의 구원자이시며, 세상 모든 것을 다스리시는 분이심을 신뢰해야 합니다.

4. 앗수르의 패배와 산헤립의 죽음 (35-37절)

하나님은 히스기야의 기도에 응답하셔서 앗수르 군대를 심판하셨습니다. 하나님의 천사가 앗수르 진영을 치니, 18만 5천 명이 한꺼번에 죽임을 당했습니다(35절). 산헤립은 예루살렘을 포기하고 니느웨로 돌아갔으며, 결국 자신의 아들들에게 살해당하게 됩니다(36-37절).

하나님의 능력은 끝이 없습니다. 앗수르처럼 막강한 군대도 하나님 앞에서는 무력합니다. 하나님은 그분의 백성을 구원하시고, 원수들을 심판하시는 전능하신 분이십니다. 이 사건은 우리가 어떤 위기와 어려움에 처하더라도, 하나님을 신뢰하고 기도할 때 하나님의 구원이 이루어질 것임을 확신시켜줍니다. 하나님께 의지하는 사람에게는 어떤 세력도 그들을 넘어뜨릴 수 없습니다.

결론

열왕기하 19장은 기도의 힘과 하나님께 대한 신뢰의 중요성을 강조합니다. 히스기야는 아시리아의 위협에 맞서 하나님께 간구하고, 하나님은 그의 기도에 응답하여 앗수르를 심판하셨습니다. 이는 하나님께서 우리의 기도를 들으시고 응답하시는 신실한 분임을 보여줍니다. 또한 세상의 어떤 강대국이나 권력도 하나님 앞에서는 무력하다는 사실을 통해, 우리가 두려워할 대상은 오직 하나님뿐임을 깨닫게 합니다.

히스기야의 믿음을 통해 하나님을 온전히 신뢰하고, 어려움 속에서도 하나님께 의지하는 믿음의 삶을 살아가야 한다는 교훈을 얻습니다. 하나님은 기도하는 자를 반드시 구원하시는 분이십니다. 아무리 힘들고 어려워도 포기하지 않고 하나님을 의지하는 자들에게는 하나님의 도우심이 임합니다.

열왕기하 18장 구조 묵상

 열왕기하 18장 요약

열왕기하 18장은 유다 왕 히스기야의 통치와 그의 신실한 개혁, 그리고 앗수르의 침략을 다루고 있습니다. 히스기야는 유다의 왕이 되어 하나님 보시기에 정직하게 행하며, 우상 숭배를 제거하고 산당을 헐어버리며, 하나님께 온전히 의지했습니다. 그의 통치 기간 동안 앗수르 왕 산헤립이 유다를 침공하였고, 히스기야는 일시적으로 앗수르에게 조공을 바쳐 평화를 유지하려 했으나, 앗수르는 계속해서 유다를 위협했습니다. 산헤립의 대장은 예루살렘에 와서 백성들에게 하나님을 믿지 말라고 협박하며, 앗수르 왕에게 항복하라고 권유합니다.

열왕기하 18장 구조

• 유다 왕 히스기야의 개혁과 하나님에 대한 신뢰 (1-8절)
• 앗수르 왕 산헤립의 침공과 히스기야의 조공 (9-16절)
• 산헤립의 대장의 예루살렘에 대한 협박과 조롱 (17-37절)

1. 유다 왕 히스기야의 개혁과 하나님에 대한 신뢰 (1-8절)

히스기야는 유다 왕 아하스의 아들로, 25세에 왕이 되어 29년 동안 통치했습니다(1-2절). 그는 하나님 보시기에 정직하게 행하였으며, 그의 조상 다윗의 길을 따랐습니다(3절). 특히 히스기야는 산당을 제거하고(4절), 우상 숭배를 없애기 위한 철저한 개혁을 실행했습니다. 심지어 모세 때 만들어진 놋뱀까지도 사람들이 우상으로 섬기고 있었기 때문에 파괴했습니다. 히스기야는 하나님을 전적으로 신뢰하며 그의 명령을 따랐고, 하나님께서도 그와 함께하셔서 그가 무엇을 하든지 형통하게 하셨습니다(7절).

히스기야의 개혁은 온전한 신앙과 순종의 중요성을 보여줍니다. 그는 유다 백성들이 하나님의 말씀을 따르도록 모든 우상과 산당을 제거함으로써 영적 순수성을 회복했습니다. 특히 놋뱀은 본래 구원의 상징이었으나, 나중에 우상 숭배의 대상으로 변질된 것을 제거한 것은 신앙의 순수성을 지키는 일이 얼마나 중요한지를 잘 보여줍니다. 우리도 하나님께 온전히 의지하고, 신앙의 순수성을 회복해야 할 필요가 있습니다.

2. 앗수르 왕 산헤립의 침공과 히스기야의 조공 (9-16절)

히스기야 통치 4년째에, 앗수르 왕 살만에셀이 이스라엘을 공격하여 사마리아를 함락시켰습니다(9-10절). 이는 이스라엘 백성이 하나님을 떠나 우상 숭배에 빠졌기 때문입니다(12절). 히스기야 통치 14년째에는 앗수르 왕 산헤립이 유다의 여러 성읍을 점령하기 시작했습니다(13절). 히스기야는 앗수르 왕에게 조공을 바치기로 하고, 성전의 보물과 왕궁의 재물까지도 앗수르에게 넘겨주었습니다(14-16절).

이 사건은 영적인 타협이 때로는 일시적인 해결책을 제공할 수 있지만, 궁극적으로는 문제를 완전히 해결하지 못한다는 것을 보여줍니다. 히스기야는 앗수르 왕에게 조공을 바침으로 일시적인 평화를 구했으나, 앗수르는 여전히 유다를 위협하고 있었습니다. 이는 세상적인 방식이나 타협이 근본적인 해결책이 될 수 없다는 경고입니다. 하나님께서는 우리가 오직 그분만을 의지하고 그분의 도움을 구하기를 원하십니다. 우리의 신앙 여정에서도 어려움이 닥칠 때 세속적인 방법에 의존하지 않고, 하나님께 의지하는 믿음을 지켜야 합니다.

3. 산헤립의 대장의 예루살렘에 대한 협박과 조롱 (17-37절)

앗수르 왕 산헤립은 조공을 받은 후에도 유다를 침공하기 위해 예루살렘을 향해 군대를 보냈습니다. 그는 자신의 대장 랍사게를 보내어 예루살렘 성벽 앞에서 유다 백성들과 관리들에게 협박과 조롱을 퍼부었습니다(17절). 랍사게는 유다 백성들에게 히스기야와 하나님을 믿지 말라고 말하며, 앗수르 왕에게 항복하라고 촉구했습니다(28-32절). 그는 또한 다른 나라의 신들도 자신들을 구하지 못했으니, 여호와도 유다를 구할 수 없을 것이라고 말하며 하나님을 조롱했습니다(33-35절).

랍사게의 협박은 하나님에 대한 신뢰를 흔들려는 세상의 도전을 상징합니다. 앗수르는 세상적인 권력과 강함을 자랑하며 하나님조차도 자신들의 힘 앞에서 무력할 것이라고 주장했으나, 이는 하나님을 모욕하는 말이었습니다. 이는 우리가 세상에서 어려움과 도전 앞에서도 하나님을 신뢰하는 믿음을 견고히 해야 한다는 교훈을 줍니다. 세상은 종종 우리의 믿음을 비웃고 조롱할 수 있지만, 하나님은 우리의 구원자이시며 능력의 하나님이십니다.

결론

열왕기하 18장은 유다 왕 히스기야의 신실한 통치와 앗수르의 침공 속에서 하나님께 대한 신뢰와 순종의 중요성을 보여줍니다. 히스기야는 하나님을 온전히 신뢰하고 우상 숭배를 철저히 제거했으며, 그 결과 하나님께서 그와 함께하셨습니다. 그러나 앗수르의 위협 속에서 일시적인 세속적 해결책을 구한 히스기야는 계속해서 도전에 직면하게 됩니다.

이 장은 온전한 신앙과 하나님에 대한 의지의 중요성을 가르쳐 줍니다. 세상은 우리를 협박하고 하나님을 조롱할지라도, 우리는 하나님만을 의지하고 그분께 온전히 헌신해야 한다는 교훈을 얻습니다.

열왕기하 16장 구조 묵상

열왕기하 16장 요약

열왕기하 16장은 유다 왕 아하스의 통치와 그의 악행을 기록하고 있습니다. 아하스는 20세에 왕이 되어 16년 동안 유다를 다스렸습니다. 그는 여호와 보시기에 정직하게 행하지 않고, 오히려 이방 왕들의 죄악을 본받아 우상을 숭배하고, 심지어 자신의 아들을 불에 태워 바치는 끔찍한 행위를 저질렀습니다. 

아하스는 아람과 이스라엘의 공격을 받자, 앗수르 왕 디글랏빌레셀에게 도움을 요청하여 조공을 바쳤고, 앗수르의 도움으로 위기를 모면했습니다. 그러나 그 과정에서 아하스는 앗수르의 신전을 본떠 예루살렘 성전에 새로운 제단을 세우고, 그곳에서 제사를 드리게 하여 하나님을 더욱 떠나게 됩니다. 아하스는 죽은 후 다윗 성에 장사되지 못하고, 그의 아들 히스기야가 뒤를 이어 왕이 됩니다.

열왕기하 16장 구조

• 유다 왕 아하스의 악행과 우상 숭배 (1-4절)
• 아하스가 아람과 이스라엘의 위협을 받음 (5-9절)
• 아하스가 아시리아 제단을 본떠 예루살렘에 세움 (10-18절)
• 아하스의 죽음과 후계자 히스기야 (19-20절)

1. 유다 왕 아하스의 악행과 우상 숭배 (1-4절)

아하스는 20세에 왕이 되어 16년 동안 유다를 다스렸습니다(2절). 그는 여호와 보시기에 정직하게 행하지 않았으며, 이스라엘 왕들의 죄악을 본받아 이방 신을 숭배하고, 산당에서 제사를 드리는 악한 행위를 일삼았습니다(3절). 아하스는 심지어 자신의 아들을 불에 태워 제물로 바치는 끔찍한 일을 저지르며(3절), 하나님의 법을 완전히 어기고, 하나님을 멀리 떠나 이방 신들에게 의지했습니다.

아하스의 행위는 우상 숭배와 영적 타락의 심각성을 보여줍니다. 그는 하나님의 백성으로서 마땅히 행해야 할 바를 저버리고, 이방 민족들의 죄악을 따라갔습니다. 이스라엘이 가나안 땅에 들어가면서, 하나님은 그들에게 이방 신들을 섬기지 말라고 경고하셨으나(신명기 12:29-31), 아하스는 그 경고를 무시했습니다. 이는 우상 숭배의 결과가 얼마나 치명적인지를 경고합니다. 우리는 하나님 외에 다른 어떤 것에도 의지하지 않고, 오직 하나님께만 충실해야 한다는 교훈을 얻을 수 있습니다.

2. 아하스가 아람과 이스라엘의 위협을 받음 (5-9절)

아하스는 통치 중에 아람 왕 르신과 이스라엘 왕 베가의 공격을 받게 됩니다(5절). 그들은 예루살렘을 포위했으나 아하스를 이기지 못했습니다. 위기에 처한 아하스는 하나님께 의지하지 않고, 아시리아 왕 디글랏빌레셀에게 도움을 요청하며 조공을 바쳤습니다(7절). 디글랏빌레셀은 아하스의 요청을 받아들여 아람 왕 르신을 죽이고 다메섹을 점령하였습니다(9절).

이 사건은 인간적인 해결책에 의존하는 위험성을 보여줍니다. 아하스는 하나님을 의지하지 않고 아시리아 왕의 도움을 구했습니다. 그 결과로 잠시 위기는 넘겼지만, 이는 결국 영적인 타락과 더 큰 문제로 이어졌습니다. 하나님께서 이스라엘과 유다를 지키는 분이심에도 불구하고, 아하스는 세속적인 힘에 의지했습니다. 이는 우리가 어려움에 처했을 때 하나님께 먼저 의지해야 한다는 중요한 교훈을 줍니다. 세상의 방법이 순간적으로는 효과적일 수 있지만, 그것이 영적인 타락으로 이어지면 결국 더 큰 대가를 치르게 됩니다.

3. 아하스가 앗수르의 제단을 본떠 예루살렘에 세움 (10-18절)

아하스는 다메섹에 있는 동안 아시리아 왕을 만나 그곳의 제단을 보고, 그 제단의 설계도를 제사장 우리야에게 보내 예루살렘 성전에 같은 제단을 세우게 했습니다(10-11절). 그는 하나님께 드려야 할 제사를 이 새로운 제단에서 드리게 하였고, 성전 안의 구조와 예배 방식도 아시리아의 영향을 받아 변경했습니다(14-16절). 아하스는 하나님의 성전에서 하나님을 섬기는 방법까지도 바꾸면서, 하나님을 더욱 멀리 떠나게 되었습니다.

이 장면은 영적 타협과 세속적인 문화의 영향을 경고합니다. 아하스는 앗수르 왕과의 동맹을 맺으면서, 그들의 신앙과 문화를 받아들였습니다. 그는 하나님의 성전마저도 세속적인 영향력에 따라 바꾸었으며, 이는 영적인 타락의 절정을 보여줍니다. 하나님께서는 우리가 그분의 방법대로, 그분께 예배드리기를 원하십니다. 우리는 세상의 방식에 영적인 삶을 타협해서는 안 되며, 하나님께 온전히 헌신하는 신앙을 지켜야 합니다.

4. 아하스의 죽음과 후계자 히스기야 (19-20절)

아하스는 악한 길을 걸어가며 16년 동안 유다를 통치한 후 죽었고, 그의 아들 히스기야가 그 뒤를 이어 왕이 되었습니다(19-20절). 아하스는 하나님의 뜻을 저버리고 이방 신들을 숭배했으나, 그의 아들 히스기야는 반대로 유다의 영적 개혁을 이끌며 하나님의 뜻에 순종한 왕으로서 유다를 회복시킵니다.

이 사건은 세대를 넘어 이어지는 영적 유산의 중요성을 상기시킵니다. 아하스는 자신이 통치하는 동안 영적 타락을 초래했지만, 그 뒤를 이은 히스기야는 하나님께 돌아와 유다를 회복하는 역할을 했습니다. 이는 우리의 신앙이 후세대에 미치는 영향력을 생각하게 하며, 우리는 하나님 앞에 온전한 삶을 살아가며 신앙을 다음 세대에 전달하는 책임을 가져야 합니다.

결론

열왕기하 16장은 우상 숭배와 영적 타락, 그리고 인간적인 해결책에 의지하는 것의 위험성을 강조합니다. 아하스는 하나님을 멀리 떠나 이방 신들을 섬기고, 세속적인 힘에 의지함으로써 유다를 타락시켰습니다. 그러나 우리는 어려움 속에서도 하나님을 의지하며, 세상의 방식에 타협하지 않고 하나님께 온전히 헌신해야 한다는 교훈을 얻습니다.

이 장을 통해 우리는 하나님을 따르는 신앙의 순수성을 지키고, 세속적인 유혹에 흔들리지 않도록 주의해야 한다는 것을 배웁니다. 하나님은 우리의 유일한 구원자이시며, 그분께만 우리의 마음과 예배를 드려야 합니다.

창세기 10장 강해

 창세기 10장 개요

창세기 10장은 노아의 죽음 이후 세 아들의 후손들의 행적과 족보를 기록하고 있다. 족보의 목적은 현재 출애굽한 이스라엘이 인지해야할 가나안 족속들과 주변 나라들의 기원을 이해하는 것이다. 핵심은 애굽과 가나안 족속들이 함의 자손이라는 것과 그들과 싸워 가나안에 들어가야 한다는 것을 상기시키는 것이 목적으로 보인다.

• 1-5절 야벳의 자손들
• 6-20절 함의 자손들 
• 21-32절 셈의 자손들

1-5절 야벳의 자손들

야벳의 아들들은 고멜, 마곡, 마대, 야완, 두발, 메섹, 디라스다.

고멜은 아스그나스와 리밧, 도갈을 낳는다.

야완은 엘리사, 달시시ㅡ 깃딤, 도다님.

그 외 자녀들은 소개하지 않고 있다. 이것은 고멜과 야완의 후손들이 갖는 의미 때문으로 보이니다.  이들에게서 계속 여러 나라와 백성들이 생겼고, '바닷가의 땅'이란 표현을 하는 것으로 보면, 지중해 중심의 해변가로 보인다. 

6-20절 함의 자손들

함의 자녀들

함은 구스와 미스라임, 붓과 가나안이다. 이들은 성경에서 매우 중요한 인문들이다. 먼저 구스는 현재의 에티오피아 중심의 중북부 아프리카 계열이다. 미스라임은 대부분의 구약에서 '애굽'으로 번역했다. 미스라임은 애굽으로만 번역되며, 출애굽 당시의 자신들을 괴롭힌 나라에 대한 부각으로 보인다. 가나안은 가나나안 땅에 거주하는 족속들이다. 가나안에는 7족속이 들어가 살고 있었다.

니므릇

니므릇은 용사로 소개된다. 이러한 개념은 홍수 이전 하나님이 아들들과 사람의 딸들이 교합하여 만들어진 거인족의 이미지다. 홍수로 사라진 거인족들이 다시 세상에 나타나고 있다는 것은 묘한 느낌을 준다. 홍수로 죄는 사라지지 않는다. 특히하게 구스는 중-북 아프리카 지역으로 이동했지만 니므룻의 경우는 시날과 바벨, 에렉, 악갓 갈레로 소개한다. 이 지역들은 아브라함이 살았던 우르에서 멀지 않은 곳이며, 메소포타미아 문명이 시작된 곳이기도 하다. 11절에서는 앗수르, 니느웨 등이 등장한다.

블레셋

미스라임에게서 가슬루힘이 나오고, 가슬루힘에게서 블레셋이 나왔다고 소개한다.(14절) 이것은 애굽과 블렛세이 같은 정신을 가진 함의 후손들임을 강조하려는 의도로 보인다. 블레셋은 두고두고 이스라엘의 원수이다. 다윗 때 가서야 겨우 완전히 정복할 정도로 수백 년 동안 괴롭힘을 당하는 족속이다.

21-31절 셈의 자손들

엘람과 앗수르

여기사 앗수르가 또 등장한다. 엘람과 앗수르는 메소포타미만 북부 문명에 속한다. 그러니까 함의 자손들과 셈의 자손들은 유럽 아시아 아프리카에 골고루 흩어져 살았다. 아프리카는 함의 자손들이라는 ㄱ 같은 해설을 하는 신학자들과 목사들이 성경을 한 한 번도 읽어 보지 않은 족속들이다.

욕단 하윌라

이곳은 창세기2장에서 소개된지만 현재의 아프리카다. 많은 고고학자나 지질학자들은 노아의 홍수 때 대륙의 판이 이동하면서 지중해가 생겼고, 유럽과 아프리카가 나뉘어 졌을 것이라 생각한다. 내가 창조과학은 싫어하지만 지질학적 근거를 따지면 이들의 주장은 상당히 근거가 있어 보인다. 인터넷에서 대륙이동설을 검색해 보자. 대륙 이동설은 후에 판구조론으로 발전해 지질학을 연구하고 있다.

32절 결론

32절은 노아의 후손들의 족보가 갖는 의미를 설명한다. 홍수 이후 그 땅의 백성들의 나뉘었고 흩어져 살았다는 말이다. 흩어짐은 땅에 충만하라는 하나님의 축복과 닿아 있다. 하나님은 노아에게 아담과 동일한 언약을 하심으로 노아는 제2의 아담의 의미를 갖는다. 새로운 출발, 새로운 세상을 노아가 연 것이다. 이런 의미에서 노아는 새로운 시작점에 있다.

창세기 장별 요약 및 강해 목록