여호수아 7장 강해

 여호수아 7장 개요

여리고성에서 완전한 승리를 거둔 이스라엘은 자만에 빠집니다. 그들은 여리고에 비해 매우 작은 성이었던 아이성을 공격하다 대패하고, 아간의 범죄 사실을 알게 됩니다. 자만하면 무너지고, 교만하면 패망합니다.

여호수아 7장 강해

 

6장에서 여호수아 군대는 여리고성과의 전투에서 완벽하게 승리합니다. 하지만 7장으로 넘어오면서 작은 성인 아이성과의 전투에서 패하고 맙니다. 수많은 군사들이 죽자 여호수아와 이스라엘 백성들은 두려워하게 됩니다. 기도하는 여호수아에게 전쟁에서 패한 이유를 설명해 줍니다. 그것은 바로 아간의 범죄 때문이었습니다. 이스라엘의 전쟁은 무기나 전력에 있는 것이 아니라 하나님의 계명에 순종하느냐 하지 않느냐에 있다는 것을 명백하게 보여줍니다. 적은 외부에 있는 것이 아니라 내부에 있습니다.

 

• 1-9절 아이성 전투의 실패와 여호수아의 기도
• 10-15절 하나님의 응답
• 16-25절 제비 뽑기와 아간의 죽음

 

그러나 이스라엘은

 

원문은 '그리고 했다'입니다. 아간의 범죄를 알리기 위한 '주목'입니다. '바친 물건'은 헤렘을 말하며, 하나님께 온전히 드려진 제물이란 뜻입니다. 여리고는 하나님께 온전히 바쳐진 성입니다. 마치 이스라엘의 첫 남자들이 하나님께 바쳐진 것처럼 말이죠. 그런데 아간이란 인물이 하나님의 계명을 어겼습니다. 한 사람의 범죄가 얼마나 많은 사람들을 괴롭게 하고 생명을 앗아가는 지를 보여줍니다.

 

다 올라가게 하지 말고

 

불행은 항상 친구를 데리고 다니죠. 아간의 범죄는 불행히 이스라엘의 자만과 힘을 합하기 시작합니다. 사고가 일어날 때 수많은 변수가 있는 데, 절묘하게 모든 변수가 사건이 일어나도록 맞추어 집니다. 기적이 아닐 수 없습니다. 지금 이스라엘 안에도 그러한 일이 일어나고 있습니다.

 

백성의 마음이 .. 녹았고

 

이스라엘이 요단을 건넜을 때 그들의 마음이 녹아내렸습니다.(5:1) 하지만 이제 범죄 한 이스라엘의 마음이 물처럼 녹아내리고 있습니다. 두려움과 공포, 주체할 수 없는 두려움이 이스라엘 전체를 감싸고 있습니다. 하나님은 여호수아에게 두려워 말라하셨지만 이스라엘은 지금 두려워합니다. 왜일까요? 그들은 지금 이 문제를 풀어야 합니다. 하나님의 약속은 순종 안에서 힘을 발휘합니다. 불순종은 하나님의 능력을 파괴하는 가장 좋은 무기입니다.

 

여호수아가 옷을 찟고

 

황망하기 그지없는 여호수아는 옷을 찢습니다. 옷은 자신의 신분과 정체성을 보여줍니다. 옷을 찢음은 곧 자신의 전 존재를 포기하는 것입니다. 여호수아는 자신의 목숨을 버릴지언정 지금의 이 문제를 해결해야 하는 급박한 마음이 들었습니다.

 

여호수아와 장로들은 '여호와의 궤' 앞에서 엎드려 머리에 티끌을 쓰고 하나님께 기도합니다. 여호와의 궤는 요단강을 건널 때 앞서 갔던 것으로 하나님의 임재를 상징합니다. 함께 하시기로 약속한 하나님의 약속을 어디로 갔을까요? 하나님께 그 답을 구하고 있습니다. 머리를 티끌을 무릅쓰는 것은 회개의 표시이자 겸손히 기도하는 방법 중의 하나로 고통 속에 있음을 상징합니다.

 

도둑질하여 속이고

 

하나님께서 여호수아에게 응답합니다. '나의 것을 도둑질'한 자가 있다고. 여리고성은 하나님께 온전히 바쳐진 성입니다. 그런데 그 성에서 하나님의 것을 도둑질하여 간다면, 도둑질한 그 자도 하나님께 바쳐진 존재가 됩니다. 그럼 아간만이 죽임을 당해야 하지 않을까요? 아닙니다. 이스라엘은 하나입니다. 그래서 아간의 죄를 모두의 죄로 보신 것입니다.

 

이처럼 교회도 하나로 연결되어 있습니다. 혼자의 죄는 모두의 죄입니다. 하나님께 대항하는 하나님께서 공격하기 때문에 어느 누구도 이기지 못합니다.

 

제비를 뽑고

 

드디어 여호수아는 아침 일찍 일어나 제비를 뽑습니다. 먼저 지파별로는 유다 지파가 뽑히고, 가문으로는 세라 족속, 삽디, 갈미 그리고 아간까지 내려갑니다. 여호수아는 아간을 불러 묻습니다. 아간은 자신의 모든 죄가 드러났음을 알고 고백합니다.

 

시날 산의 아름다운

 

시날은 창세기 11장 바벨탑 사건이 일어난 그 장소입니다. 당시 시날에서 만든 가죽 외투를 고가에 거래되는 최고의 명품이었습니다. 욕심에 눈이 먼 아간이 그것을 훔친 것입니다. 그리고 은 이백 세겔과 오십 세겔의 금덩이를 훔칩니다. 아간은 왜 이걸 훔쳤을까요? 그는 그것들을 보는 순간 훔쳐야겠다는 생각이 들었을 것입니다. 견물생심이라고, 사람은 보는 순간 욕심이 생깁니다. 하지만 욕심이 생겨도 참아야 합니다. 죄를 지을 수 있다고 다 지어서는 안 됩니다. 하지만 아간은 보이는 대로 행동했고, 결국 온 이스라엘을 위기에 빠뜨립니다. 마치 하와가 선악과 '보고' 탐을 낸 것처럼 말이죠.

온 가족과 가축도

여호수아는 사람을 시켜 장막 안을 찾게 하여 그것들을 가져옵니다. 그리고 아간과 그의 가족들과 가축까지 모두 죽입니다. 그런데 왜 아간만이 아니고 가족까지 모두 죽일까요? 답은 '장막 안'에 있습니다. 모두가 아간이 훔쳐온 것을 본 것이죠. 참으로 아픈 사실입니다. 가족들이 아간의 훔쳐온 물건을 보고 놀라서 왜 그랬냐고 했을 것입니다. 하지만 말라지는 않았습니다. 우리만 알면 된다고 말했을 것입니다. 결국 모두가 죽임을 당하고 말았습니다.

여호수아 장별요약 및 강해목록

창세기 14장 강해

 창세기 14장 개요

애굽에서 돌아와 목자들이 서로 싸우는 바람에 아브람과 롯은 결별합니다. 롯은 요단들을 보고 그곳으로 떠납니다. 홀로 남은 아브람에게 하나님께서 찾아와 다시 언약을 상기 시키시며 보이는 땅을 주시겠다 약속하십니다.  롯이 소돔성에 거할 때 시날 왕 연합군과 소돔왕 연합군과의 전쟁이 일어납니다. 전쟁에서 소돔 연합군이 패하자 소돔성에 거하던 롯도 함께 포로로 잡혀갑니다. 아브람은 소식을 듣고 에스골의 형제와 연합하여 시날 왕 그돌라오멜 연합군을 공격하여 격파합니다. 오는 길에 살렘왕이자 제사장을 만나 축복을 받게 됩니다.

창세기 14장 구조

• 1-12절 싯딤 골짜기의 전투
• 13-16절 아브람의 헌신
• 17-24절 멜기세덱의 축복

창세기 14장 강해

1-12절 싯딤 골짜기의 전투

전쟁이 일어나다

사람의 앞 일은 알 수가 없습니다. 롯은 자신이 가장 지혜로운 선택을 했다고 판단했고, 그것을 실행해 옮겼습니다. 그런데 하필이면 얼마 가지 않아 자신이 거하던 소돔에 전쟁이 일어납니다. 전쟁에서 승리하든 패배하든 주민들은 피해를 봅니다. 가장 지혜로운 선택이 가장 어리석었음을 알게 되었습니다.

싯딤 골짜기

싯딤(Shitim)은 아카시아를 말합니다. 이곳의 지명은 '아벨 싯딤'으로 알려져 있습니다. 사해 북동쪽에 느보산 바로 위에 자리하고 있습니다. 싯딤 골짜기는 아벨 싯딤에서 조금 떨어진 사해 남쪽 근방입니다. 이곳은 후에 지대가 낮고 역청이 많아 사람들이 살 수 있는 곳이 아니었습니다. 소돔과 고모라 연합군은 시날 왕 연합군이싯딤 골짜기를 통해 들어올 것이라 예상하고 그곳에 진을 친 것입니다. 

전쟁의 원인

4절에서 전쟁의 원인이 소개됩니다. 12년 동안 시날 왕 그돌라오멜을 소돔 지역 사람들이 섬겼습니다. 하지만 제십삼년에 배반하자 그돌라오멜은 분노하여 연합군을 형성하여 제14년이 되던 때에 소돔과 고모라를 공격한 것입니다. 그 때 하필이면 롯이 소돔성에 거하게 된 것입니다.

아마도 14년 전에 소돔과 고모라는 시날 왕에 의해 식민지? 상태가 되어 계속하여 조공을 바쳐온 것으로 보입니다. 하지만 처음 바칠 때는 평화를 위한 대가라고 생각했지만 시간이 지날수록 아깝다는 생각이 들었습니다. 결국 소돔 연합국은 서로 배신하기로 합의하여 13년 차에 조공을 바치지 않게 된 것입니다.

약자를 힘을 길러야하고, 그렇지 않다면 그 대가를 지불해야 합니다. 그렇지 않으면 엄청난 고통을 수반하게 됩니다. 시날 왕 그돌라오멜은 연합군을 형성하여 소돔을 공격해 왔습니다.

소돔에 거주하는 롯도 잡혀감

롯은 아브람과 헤어질 때 소돔으로 가지 않았습니다. 소돔이 가깝기는 했지만 가축을 키워야 했기에 요단들을 찾아 떠났습니다. 하지만 수년 뒤에 롯은 소돔성 안에 살고 있었습니다. 참으로 이해할 수 없습니다. 우리는 후에 롯의 아내가 소돔을 빠져 나오면서 뒤를 돌아본 사건과 연관지어 본다면, 롯의 아내가 강청하여 소돔성으로 들어갔을 것으로 보입니다.

자석이 철을 끌어 당기듯, 세상을 좋아하는 롯과 롯의 아내는 타락한 사람들이 살아가는 소돔성에 점점 이끌려 결국 모든 것을 팔아 버리고 소돔성에 자리잡게 되었을 것이 확실합니다. 결국 롯은 소돔성과 같은 운명이 되어 소돔성이 패배하자 그도 함께 포로가 되어 끌려갑니다.

세상을 사랑하면 세상과 같은 운명이 되고, 주님을 사랑하여 주님처럼 영원한 생명을 얻게 됩니다. 그와 함께하며 그와 같은 운명이 됩니다. 당신의 운명은 무엇입니까?

13-16절 아브람의 헌신

아브람의 출동

아브람이 롯이 잡혔다는 소식을 듣고 자신이 지금까지 길러온 군사들을 이끌고 그돌라오멜 연합군을 추격하기 시작합니다. 우린 여기서 질문을 던져야 합니다. 아브람이 어떻게 해서 많은 군인들을 가질 수 있었는가입니다. 성경은 13절에서 가나안에 거주하는 아브람과 동맹한 사람들이 있다고 설명합니다. 즉 그들은 아브람과 뜻을 같이하는 사람들이었습니다. 전쟁에 나가 목숨을 걸 정도라면 보통 사이가 아닙니다. 

아브람이 혼자 양성한 사병이 아닙니다. 그들은 가나안 주민들입니다. 아브람은 그들과 연합하여 지금까지 지내왔던 것입니다. 그들과 연합하기 위하여 아브람은 많은 재산을 지불해야 했습니다. 그들의 옷과 음식등을 꾼준히 제공했을 것입니다. 그리고 지금처럼 위급한 상황에서 그들은 아브람의 요청에 기꺼이 응하였습니다. 무엇이든 대가를 지불합니다. 평화에도 대가가 필요하고, 안전에도 대가가 필요합니다.

17-24절 멜기세덱의 축복

살렘 왕 멜기세덱

전쟁에서 승리하고 돌아온 아브람 앞에 살렘왕 멜기세덱이 찾아옵니다. 살렘은 후에 예루살렘이 되는 곳으로 옛지명입니다. 살렘은 '평화'란 뜻입이며, 예루살렘은 '평화의 도시'라는 뜻입니다. 히브리서 기자는 살렘 왕을 족보가 없다며 예수님과 비유하기도 합니다.

살렘왕은 아브람을 향하여 '너희 대적을 네 손에 붙으신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다'라고 말합니다. 즉 이 전쟁은 아브람 혼자 한 것이 아닙니다. 하나님께서 아브람을 붙드셨고, 함께 하신 것입니다. 우리 눈에 보이지 않지만, 미쳐 깨닫지 못했지만 하나님은 아브람과 함께 하셨고, 전쟁을 승리하게 하셨습니다. 이 얼마나 놀라운 일입니까? 하나님이 이 모든 일을 하셨습니다. 아브람은 자신이 얻은 것 중에서 십분의 일을 살렘왕께 바칩니다.

소돔왕의 교활한 거래

이 때 소돔왕이 아브람을 향하여 사람은 내게 돌려주고, 물건을 네가 가지라고 말합니다.(21절) 참으로 교묘한 말입니다. 소돔왕은 마치 자신이 이 모든 권리가 있는 것처럼 말합니다. 그는 패배한 왕이고, 포로였습니다. 그를 구한 것은 아브람입니다. 그런데 마치 자신이 아브람에게 선심을 쓰는 것처럼 말합니다. 하지만 아브람은 자신과 동맹한 자들의 분깃을 나눈 후 하나도 가지지 않겠다고 선언합니다.

창세기 장별 요약 및 강해 목록